Одно за всех (Луки 10)

Говорят, что образ дрессировщика, тычущего стулом в морду разъярённого тигра, основан на простом принципе. Тигр отвлекается на все ножки сразу, и не может сконцентрироваться, чтобы атаковать человека. Ммм, вкусный, сочный дрессировщик! Не знаю, не проверял, но надеюсь, что тигры умнее таких примитивных ухищрений.

А мы ведёмся. И не мудрено — работа, семья, учёба, сотни задач, все нужны «на вчера», тик-так, тик-так, шевелись, беги, крутись!

Потребитель или источник? (Иоанна 4)

Встречает как-то Иисус электрика, и тут же, показывая на трансформаторы, провода, резисторы, транзисторы, цоколи и предохранители в его мозолистых руках, начинает на понятном — для электрика! — языке объяснять суть жизни с Богом.

Спасение вымирающих видов (Марка 1)

Иисус зовёт рыбаков, приглашая их стать «ловцами человеков». Тут может вырисоваться весьма зловещий образ.

С точки зрения рыбы — как вы отнесётесь к тому, чьей профессией стало вырывать вас из родной среды, для собственной выгоды? Подсунут сеть на привычном пути, или подбросят червячка, в котором искусно укрыто цевье крючка. Только повадься на сладость — и свободы не видать. Ещё не почувствуешь вкус угощения, как рывок, острая боль в губе, и потом — подсака, тесный короб с собратьями по несчастью, чистка чешуи, потеря головы (и хвоста!), потрошение, и скромное место в меню ближайшего суши-ресторанчика.

Рыбку жалко!

Неожиданный строительный материал

Жижа?! Песок хотя бы держит форму, если влажный. А попробуйте построить из грязи. Хотя, в детстве все пробовали. Строить-то просто — легко зачёрпывается, сама льётся, но — не держится! Любая попытка башенки, стеночки или даже горбика расплывается, возвращаясь в первоначальную форму. Никакую.

Может и наше упрямство лучше сравнивать не с гордой скалой, а с непослушной жижей? Сколько с нами не бьются («даром преподаватели»), мы всегда стремимся вернуться к форме дивана.

Пока за нас не возьмётся Строитель от Бога: Иисус.

Вакансия любимого ученика

Приходит однажды здоровый человек в больницу… Или так: профессор приходит учиться в начальную школу… Там все в восторге — здоровый резко поднимет успешность любого лечения, а учёный станет лучшим учеником — идеальная память, чудеса внимательности, необъятные знания и уникальный опыт.

Только врачи и учителя не захотят тратить время на эти глупости. За очередями реально нуждающихся в лечении и образовании у них нет сил подпитывать позерские амбиции.

А как мы приходим к Господу? Точнее — какими Он нас призывает?

Точка приложения усилий (Матфея 6)

Для начинающих садовников наверное непривычно, что работать надо в одном месте, ожидая результата в другом. Не в смысле «работать в Португалии, наращивая счёт в Швейцарии», а ковыряться в земле под деревом, получая сочные плоды из кроны высоко над головой.

А так иногда хочется потянуть за недозрелое яблочко, подогреть его лампой до румяности, поливать напрямую из лейки, для сочности! Но это глупо, потому что не работает.

Конь впереди телеги (2 Коринфянам 4)

Философы спорят, что первично — материя или дух. Это не теоретический вопрос — если Вселенная сотворена, то неразумно жить в ней по своим собственным законам. Но первичность духа или материи важна и в личном плане — чему мы отдаём предпочтение? Что служит чему? Дух на побегушках у телесных желаний, или наоборот?

Как Пётр признался в том, что лично ему нечего предложить людям (Деяния 3)

Встретив Христа, бывший рыбак Пётр не потерял свои пламенные эмоции — но теперь эта потенциально разрушительная сила была поставлена на служение верным целям. Искренний и прямой, он с каждым делится самым ценным, что он имеет — Иисусом. Пётр не ходит вокруг да около — каждая его беседа с теми, кому ещё не посчастливилось узнать живого Господа, превращается в простую, без излишеств, проповедь Евангелия.

Состязание в любви (Иоанна 21)

Решительность жизненно необходима, но иногда может посадить нас в лужу — если откусываем больше, чем можем прожевать. Пётр щедр на яркие речи и веские обещания, но в испытании отрёкся от Христа — в малом, потом и в большом. Многим этот контраст знаком не по далёкому Петру, а по самому себе. По себе же мы знаем, как относимся к тому, кто особенно убеждённо обещает верность — и подводит в трудную минуту. А как Иисус отнёсся к Петру?

Промашка героических амбиций (Матфея 26)

Мы считаем себя «добрыми внутри». Иногда привираем, часто ленимся, не всегда делаем нашу работу наилучшим образом (ещё и начальнику грубим), и вспыхиваем гневом при любой обиде. «У каждого свои недостатки», мурлычем мы себе под нос, и верим, что наше истинное лицо проявляется в больших, заметных и редких «героических» поступках, о которых мы любим вспоминать годами, с мечтательной улыбкой на лице. Перевести бабушку через улицу, помочь ребёнку подобрать упавший в песок леденец, заставить котят выпить третий литр молока.

Один характер у нас проявляется постоянно, но в мелочах, а второй, более приглядный, показывает свой прекрасный лик только в исключительных случаях. Что же из этого — настоящее?

Крутые виражи (Матфея 4)

Что должно случиться, чтобы мы резко изменили направление своей жизни? Когда мы постим или лайкаем мотивирующие цитаты, иногда нам приятно представить, «как могло бы быть». Но часто мечты идут одной дорогой, а мы — другой. Только косо поглядываем на тех, кто всё-таки «смог» — то ли с радостью, то ли с завистью. Давайте не косо, а прямо, посмотрим на Петра и Андрея — чем они думали?

Бессилие и сила (Есфирь 4)

По всем городам разосланы письма, специально переписаны местные законы, всем обещаны награды, уже назначен день и час, когда нанятые палачи начнут массово и методично убивать евреев, с целью избавиться от нации, которая подчиняется не царю — а Богу. Страшное время.

Мне ничего не изменить? (Есфирь 2)

Когда мы замышляем неприглядное, в своё оправдание мы можем сказать — кому какое дело? Но похожий аргумент может звучать и тогда, когда мы хотим сделать что-то хорошее. Имея опыт добрых дел, часто мы думаем, что никому от этого не будет никакой пользы. Мы видели достаточно неблагодарности, непонимания, и простого игнорирования, чтобы верить, что наши поступки могут что-либо улучшить.

Но ведь это неправда.

Стыдно, господа руководители (Неемия 5)

Агрессивные манёвры вражеской армии на границе стали нормой для израильтян во время восстановления многострадального Иерусалима. Только с внешней угрозой пришла и внутренняя беда — первые восторги от народного единодушия были хорошим делом, но тяжёлые времена раскрывают и умножают характер людей — выделяется хорошее, но и подчёркивается плохое. Сначала не так заметно, но в определённый момент кончилось терпение — и раздался слёзный крик.

Тридцать два стиха счастья (Неемия 3)

Когда мы читаем Библию, важно задумываться — что описываемые события означали для их участников, и зачем это рассказывается нам. Тогда и доооолгое перечисление каких-то имён каких-то строителей может оказаться радостной песнью благодарности — если правильно прочитать.

Сердце служителя (Неемия 1)

Если вы когда-нибудь пробовали организовать людей, то знаете, как мы не любим вызываться помогать. Я был по обе стороны «баррикад» — и приглашал, видя стыдливо опускаемые взгляды, да и сам частенько отводил глаза, когда видел, что ищут помощников. Что же заставило Неемию оставить высокий придворный пост, чтобы ехать восстанавливать лежащий в руинах Иерусалим?

Гореть не сгорая, сгореть не горя (Исход 3)

Моисей очень разговорчив для якобы «не речистого человека» (Исход 4:10). Вы видели где-нибудь в Библии более продолжительный диспут с Богом — вопросы, ответы, сомнения, обдумывания, уточнения? Видимо, он действительно приобрёл особое положение перед Господом — не всё понимая, но будучи готовым слушать и узнавать Его ближе. Годы изгнания, после опрометчивой несдержанности, кое чему его научили, и Бог решил, что пора запускать следующие фазы Его чудного плана.

У них происходит крайне интересный разговор, рекомендую прочитать (и переварить, и можем пообсуждать). Меня же особо привлекло вступление в эту беседу — в частности, огнеупорная растительность.

В поисках общего языка (Бытие 11)

Переводчик (языков, а не стрелок) — не самая древняя профессия (и на том спасибо!), но у неё впечатляющие корни. Ведь когда-то все понимали друг друга без проблем, а сегодня трудно найти общий язык даже с представителями собственного этноса. Да и в пределах одной семьи договориться — целое дело.